Universalismo Cultural

Si bien la idea que subyace en el multiculturalismo es la necesidad de reconocer las diferencias y las identidades culturales, eso no supone que todas las culturas contengan aportaciones igualmente valiosas para el bienestar, la libertad y la igualdad de los humanos, es decir, no implica una hipótesis de relativismo general.

Mientras que el relativismo respeta las diferentes culturas y cree que deben de convivir con sus orígenes definidos e incorruptos. El universalismo cree que se debe imponer una sola “cultura” auténtica.

Para mi el universalismo y diferencia cultural se complementan; de otro modo nos encontraríamos con universalismo vacío o con posiciones culturales dogmáticas, cuando de lo que se trata es mas bien, de un pluralismo valorativo.

Para mi se tendría que analizar la complementariedad de las dos soluciones. El multiculturalismo es una reacción resistencial de culturas minoritarias o de grupos de inmigrantes ante el miedo a perder su identidad frente a la cultura dominante. Si bien cuando te encuentras en un país que no es el tuyo debes aceptar sus normal culturales, entenderlas y en muchos casos adoptarlas pero no debes perder el prisma de tus orígenes.

Al final las dos culturas se van fusionando y dando como resultado con el tiempo a una nueva cultura, pero durante el tiempo de convivencia multicultural se deben de respetar los orígenes de ambas culturas, teniendo unos puntos de convergencia o normas comunes.

Buscar una solución mixta al problema que refleje las mejores soluciones del relativismo y el universalismo sería la solución ideal.

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Relativismo vs Universalismo

En el relativismo cultural todas las culturas tienen igual valor, ninguna es superior a otra pues todos los valores son relativos (adecuados a una situación). Dentro de cada cultura se establecen unos reglamentos éticos para definir lo que es apropiado para esa cultura y no puede existir ningún juicio que califique al código moral de una civilización más óptimo que el de otra. Se puede decir que el relativismo cultural está en contra de la idea de que existen creencias verdaderas comunes a varias sociedades. Es decir que todas creencias son diferentes y pueden ser verdaderas dependiendo de la sociedad.

El universalismo cultural propone que hay una sola “cultura” auténtica. Mediante un proceso parecido  al de la legitimización de las ideologías y los sistemas conceptuales.

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¿Qué es el relativismo lingüístico?

El relativismo lingüístico defiende la importancia del lenguaje sobre nuestro pensamiento y la visión del mundo que tenemos.

Según la tendencia y el autor nos encontramos con unos principios que van desde un relativismo lingüístico hasta un determinismo al asegurar que la lengua no es un mero instrumento para la comunicación de las ideas sino que en si mismo las forma y actúa de programa y guía de la actividad mental del individuo, del análisis de sus impresiones y de la síntesis de los registros de su mente, determinando el pensamiento.

Existen variaciones según los autores, para Herder el lenguaje no sólo era el instrumento  del pensamiento, sino que también era su tesorería y su forma. No sólo pensamos en una lengua, sino que lo hacemos por medio de ésta, el lenguaje forma el pensamiento y en cierto sentido, lo limita; Wilhelm von Humboldt sustituye el concepto de comunidad lingüística por el de nación y el de forma del pensamiento de una comunidad por el de espíritu de la nación. El lenguaje crea la nación y, además, determina el comportamiento de cada uno de sus miembros. Sapir, incorpora la teoría de que el lenguaje es un producto social que, de una manera o de otra, refleja o generaliza los intercambios que una comunidad  lingüística determina hace con la naturaleza

Por último Benjamín Lee Whorf un curioso investigador que realizó muchas investigaciones sobre el lenguaje y su influencia, afirmó tras sus múltiples experimentos que el sistema del lenguaje influye directamente en la manera de percibir y experimentar la realidad, y también en el comportamiento de las personas.

Encuentro muchas limitaciones o errores en estos principios. Para mi el lenguaje es una herramienta más pero no tiene un peso tan definitivo en nuestro comportamiento como indican las teorías del relativismo lingüístico.

Según estas teorías  ¿Todos los países que hablan la misma lengua se parecen?. El lenguaje tiene un papel más en la definición de una cultura, pero no el único. Existen países o naciones (como decía Humboldt)  que tienen la misma lengua pero que sus culturas no se parecen en nada. Por el contrario existen otros países con lenguajes diferentes pero con comportamientos y percepciones de la realidad parecidos. No puedo estar de acuerdo por tanto con que el lenguaje tenga un papel tan determinante en nosotros.

¿Como explican estas teorías el comportamiento de los sordomudos? Existen más sentidos que el oído. Hoy día vemos una imagen y nos puede transmitir emociones sin que por ello tenga que influir el lenguaje. El lenguaje es una manera de traducir emociones para entendernos. Pero lo que sentimos está muy por encima de la palabras que lo expresan.

Las palabras son limitadas y las ideas no
. ¿Nunca te ha pasado que no encuentras las palabras para expresar una idea o un sentimiento?. Existen ideas y sentimientos que sobrepasan nuestro léxico. Por lo tanto el lenguaje me influye pero no determina lo que yo soy.

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La cultura y el individuo

La posición de los individuos influencia en la cultura. Y la cultura influencia en la posición de los individuos. Cada zona del mundo tiene su cultura y los individuos se posicionan en una u otra depende lo que han vivido. En Arabia Saudi por ejemplo si le preguntas a un chico de 20 años cual es su sueño, es el de vivir con su esposa e hijos en una gran casa con sus padres y abuelos. De hecho las casas suelen ser grandes para poder dar acogida a familias numerosas. Además quieren tener como mínimo 5 hijos. En occidente a los 20 años queremos irnos de casa, tener como mucho dos hijos. Nuestra cultura es totalmente diferente. Nuestro entorno colectivo quizá se más individualista para la familia, pero sin embargo los amigos y relaciones son más importantes que en Países Árabes. El individualismo o colectivismo afectan de una manera determinante en la cultura.

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Individualismo vs Colectivismo

Los puntos positivos del individualismo, para mi son; el ser capaz de mantenerse en contacto con uno mismo, conocerse, aceptarse y ser fiel a uno como individuo. Realmente es importante saber quien eres y cuales son tus valores, así como dedicarse tiempo a uno mismo para llevar una vida óptima y saludable. No depender de nada ni nadie nos da libertad para elegir.

Los puntos positivos del colectivismo social, son el estar integrado en un grupo y ser parte de algo. El compartir, abrirte, relacionarte, enriquece la vida. Querer, amar y compartir son parte fundamental de la vida y para ello debemos pertenecer a un grupo y saber relacionarnos.

Los puntos negativos del individualismo, son el separarse del grupo, el aislarse en uno mismo sin tener en cuenta el entorno. El preocuparse por uno mismo sin tener en cuenta a los demás. El ser libre pero no respetar la libertad del otro. El gran temor humano que es quedar SOLO. El caer en el egoísmo y el egocentrismo.

Los puntos negativos del colectivismo social, serían centrarse tanto en el entorno social que nos olvidemos de nosotros mismos. Que nos sepamos quien somos, y que nos desconectemos de nuestro YO.

Creo que ambos criterios son básicos y necesarios. No podría centrarte en uno y olvidar el otro. Me identifico más con el colectivismo social ya que no me imagino una vida viviendo en un mundo SOLO, el humano es una animal de relaciones humanas. Somos lo que hemos vivido y con quien hemos vivido. Si no nos pudiéramos relacionar con otros nuestra vida perdería una de las principales razones de la existencia humana.

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Realismo, Idealismo y constructivismo

Realismo: El realismo entiende la relación entre individuo y mundo basándose en el significado de las cosas. Percibimos mediante unos elementos de representación que nos capacitan para significar la realidad. La mente computa y procesa la realidad en base a unas estructuras simbólicas. Tenemos una red de significados interiorizados en base a un conocimiento pretérito. Para el realismo, la realidad conocida existe aunque nosotros no la conozcamos, nosotros la percibimos y significamos por un proceso de estructuras simbólicas. A la realidad conocida no le afecta para nada el hecho de que nosotros la conozcamos.

Sin embargo para el Idealismo, la realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que nosotros la conocemos. La realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por nosotros, es como es, porque nosotros la conocemos; la realidad conocida no es independiente del sujeto cognoscente mientras que para el realismo la realidad conocida es independiente del sujeto. Para el idealismo existe la imposibilidad de conocer las cosas tal como son ya que para el idealismo TODO es subjetivo. Todo depende de los sentidos y el entendimiento. En el idealismo no existe una realidad fuera de nuestros pensamiento, lo que es duro de aceptar. Para Kant nuestra mente influye en el objeto conocido, pero más allá de la realidad conocida hay otra realidad plena, independiente de nuestro pensamiento, incognoscible pero cierta: la cosa en sí. Por tanto el idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto que conoce influye en la realidad conocida, que la mente está sometida a unos procesos o mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto conocido.

Por último el constructivismo, se basa en que sólo conocemos lo que realmente hemos construido. El conocimiento proviene de la actividad del mismo sujeto. La realidad que percibe el sujeto es fruto de su propia construcción intelectual. En todo el proceso la experiencia pretérita es básica para el conocimiento de la realidad. La experiencia es el resultado de la actividad y las formas de vida que nos han transmitido nuestro entorno. Nuestro entorno social presente y pasado influye en nuestro conocimiento de la realidad. Ya que existe una memoria colectiva que nos ayuda a significar las cosas.
Para el constructivismo el desarrollo humano se basa en etapas y la niñez es una etapa clave ya que  es cuando construimos nuestra manera de significar la realidad en base a unas palabras y símbolos. Interpretamos los acontecimientos en base a unos significados y modelos culturas propios a las experiencias que vivimos cuando éramos niños. Las personas que rodean al niño y el entorno cultural en que nos desarrollamos son básicos en nuestra significación de la realidad. La historia y el pasado de ese entorno presente hace que el entorno pasado nos influencia en nuestra manera de interpretar la realidad hoy. Por tanto el sujeto, su entorno (sobre todo niñez) y la historia humana son la base de nuestro conocimiento de la realidad.

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Percepción y cultura

La percepción y la cultura están unidos como conceptos casi indivisibles. Si viajas te das cuenta como las mismas percepciones son interpretadas de formas totalmente opuestas en los diferentes contextos sociales, políticos, geográficos,…

La cultura y las experiencias pretéritas personales cambian totalmente nuestra realidad y percepción. A veces no hay que irse a miles de kilómetros para darse cuenta como nuestras experiencias personales hacen que nuestra percepción de la realidad cambie totalmente. Lo que para unos es percibido como un placer para otros es castigo o un esfuerzo.

La cultura se enmarca en un contexto social, la influencia de la cultura en la percepción puede derivarse de al influencia familiar no sólo de la social, lo que nos enseñaron de pequeños en nuestro entorno que era bueno y malo, cambia totalmente nuestra percepción de la realidad actual.

La percepción para mi es una acto individual, personal y único. No existen dos personas en el mundo con una misma percepción de la realidad. Lo que tenemos como humanos es la capacidad de adaptarnos a nuestro entorno y tener unas percepciones de la realidad más parecidas a la gente que está en nuestro entorno social.

Nuestro entorno social, familiar, cultural va moldeando nuestro sistema de percepción desde que nacemos hasta que morimos.  Se ha demostrado como la perturbaciones emocionales de la infancia cambian nuestro sistema de percepción adulta o al menos lo influencian de una manera dramática. Por tanto todo lo que nos ocurre en la vida cambia nuestra percepción de la misma. El entorno cultural es una más de esas influencias que cambian nuestra percepción.

Si vivimos en España, es probable que seamos seguidores de fútbol y lo percibamos como el mejor deporte que existe, sin embargo en Irlanda ( a pocos KM de aquí) el fútbol es un deporte minoritario, siendo el primero el Hurling, deporte por cierto que aquí ni conocemos ni practicamos.  Nuestro contexto social cambia nuestra percepción de la realidad y define nuestra cultura.

Nuestra actitud, motivaciones, sistema de valores, se derivan de la captación que hacemos de nuestro mundo real, es decir la percepción. La percepción es personal y única, la cultura, el contexto e influencia social, influencian de una manera importante nuestra forma de percibir la realidad que nos rodea, y las reglas de la interacción con la misma.

La cultura social, define e influencia nuestra percepción. Además la evolución de nuestra percepción cambia la de nuestro entorno y con ello la cultura. El ser humano evoluciona, lo mismo que las culturas y la percepciones.

Percepción y cultura se influencian y se retroalimentan cada día. Nuevas percepciones evolucionan nuestras culturas y la evolución de nuestras culturas, evoluciona constantemente nuestra percepciones sobre la realidad.

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Ergonomía y percepción

Ergonomía es una palabra compuesta por dos partículas griegas: ergos y nomos las que significan – respectivamente – actividad y normas o leyes naturales. Una traducción literal sería la de las normas que regulan la actividad humana. (http://es.wikipedia.org/wiki/Ergonom%C3%ADa)

Me gustaría llamar la atención sobre los dos aspectos, el físico y el psicológico, que son importantes diferenciar en la relación del ser humano y el sistema donde trabaja, y que dan pié a distinguir dos subdisciplinas dentro de la Ergonomía; la Física y la Cognitiva.

Los ergonomistas tratan temas tales como el proceso de recepción de señales e información, la habilidad para procesarla y actuar con base en la información obtenida, conocimientos y experiencia previa. Para poder realizar su tarea una persona tiene que percibir los estímulos del ambiente, recibir información de otras personas, decidir qué acciones son las apropiadas, llevar a cabo estas acciones, transmitir información a otras personas para que puedan realizar sus tareas, etc. (basado Cañas y Waern, 2001).

Hay una gran cantidad de información en la red sobre el concepto ergonomía, mi reflexión está basada en la lectura de los diferentes artículos de las siguientes Webs:
http://www.ergonautas.upv.es/
http://training.itcilo.it/actrav_cdrom2/es/osh/ergo/ergonomi.htm
http://www.iea.cc/
http://www.iea.cc/browse.php?contID=what_is_ergonomics
http://www.ergonomics.org.uk/
http://www.ergonomia.cl
http://www.ugr.es/~ergocogn/theoretical.htm

El modelo de ergonomía cognitivo tradicional considerará la conducta humana como el resultado de la secuencia percepción-decisión-acción, ya que el procesamiento de la información humana es esencialmente reactivo.

De esta manera, se considerará que una determinada conducta es correcta o errónea dependiendo del resultado del funcionamiento de esta secuencia. Sin embargo, en una situación real, la conducta puede ser correcta o errónea dependiendo del contexto donde ocurra. En este punto podemos observar que en la secuencia percepción-decisión-acción, variará totalmente dependiendo del contexto social en el que nos encontremos.

La influencia social, hace que la percepción que tenemos de un determinado objeto, varíe en función de las relaciones del sujeto con los demás y con el conjunto de reglas que regulan estas relaciones.

Por tanto la percepción no depende exclusivamente de los mecanismos perceptivos, sino que en muchos casos depende de las experiencias pretéritas, de nuestro interés, de nuestro deseo, de la influencia social, etc. Desde el punto de vista objetivo, la percepción está ligada al tiempo, al espacio, la calidad, influencia social, escala de valores,…

El origen de nuestro conocimiento se encuentra en la captación de la información en el mundo real, es decir la percepción. La percepción varía en función de nuestro contexto social, y con ello varía la secuencia percepción-decisión-acción. La ergonomía tiene que tener en cuenta al contexto social como una base para sus estudios y desarrollos de la relación con nuestro entorno.

Las mismas secuencias ergonómicas de percepción-decisión-acción, variarán notablemente dependiendo de ¿dónde estemos? Y de cuales hayan sido nuestras experiencias pretéritas, por tanto a la hora de realizar un estudio ergonómico cognitivo podemos obtener el resultado que dos personas que reciben el mismo estímulo, toman decisiones y acciones muy diferentes.

En algunos casos tenemos reacciones universales, como  demuestran los estudios del profesor Dan Ariely en el libro Las Leyes del Deseo, en el que demuestra entre otras cosas, (http://alfonsogu.com/2008/10/05/%C2%BFpor-que-todo-es-relativo/), que la percepción de una cara que expresa felicidad, tristeza, es igual para la gran mayoría de los humanos independientemente de su contexto social. Ya que en todas las culturas la expresión del sentimiento de felicidad es expresada/recibida de una manera muy similar en todos los contextos.

Sin embargo no es así para todas las percepciones y culturas. Por ejemplo en nuestra cultura la escala musical tiene ocho tonos, mientras no es así en todas las culturas.

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¿Podemos hablar de la existencia de una sola Psicología como disciplina científica unitaria?

Según la Wikipedia, la psicología («psico», del griego ψυχή, alma o actividad mental, y «logía», -λογία, tratado, estudio) es la disciplina que trabaja, en la teoría y también en la aplicación práctica, con los aspectos biológicos, sociales y culturales del comportamiento humano, a nivel tanto individual como social.

Desde este punto de vista para mí es una sola disciplina unitaria ya que trata de descubrir las razones del comportamiento humano. No obstante y tras estudiar todas las tendencias y disciplinas, muchas de ellas encontradas, parece que nos encontramos ante diferentes disciplinas científicas. Esto para mí no es más el resultado de lo poco que sabemos y lo poco claro que lo tenemos. Realmente aun estamos muy lejos de comprendernos y entendernos. Cuando no existe una ley sencilla, clara, y que explique el porqué de las cosas, es que realmente aun NO hemos descifrado el problema. Quizás nunca lo descubramos porque no hemos sido concebidos para descifrarnos a nosotros mismos.